Kehadiran Islam yang dibawa Rosululloh SAW diyakini dapat menjamin terwujudnya kehidupan manusia yang sejahtera lahir dan bathin. Didalamnya terdapat berbagai petunjuk bagaimana seharusnya manusia itu menyikapi hidup dan kehidupan ini secara lebih bermakna dalam arti yang seluas-luasnya,
Petunjuk-petunjuk agama mengenai berbagai kehidupan manusia, sebagaimana terdapat dalam Al-Qur’an dan Sunnah amat ideal dan Agung. Islam mengajarkan hidup yang dinamis, progresif, menghargai akal fikiran melalui pengembangan IPTEK, bersikap seimbang dalam memenuhi kebutuhan material dan spiritual, senantiasa mengembangkan kepedulian sosial, menghargai waktu, bersikap terbuka, demokratis, berorientasi pada kualitas, egaliter, kemitraan, anti feodalistik, mengutamakan persaudaraan dan sikap-sikap positif lainnya. Gambaran ajaran Islam yang begitu ideal itu pernah dibuktikan dalam sejarah dan manfaatnya dirasakan ummat manusia di dunia.

Namun kenyatannya Islam sekarang menampilkan keadaan yang jauh dari ideal tersebut. Ibadah yang dilakukan ummat Islam, seperti Sholat, Shaum, Zakat, Haji dan sebagainya hanya berhenti pada sebatas membayar kewajiban dan menjadi lambang kesalehan. Fenomena ibadah/ajaran yang dilakukan ummat Islam tidak muncul dalam satu kesadaran kritis terhadap situasi aktual. Seolah Allah tidak hadir dalam problematik sosial kita, kendati nama-Nya semakin sering disebut dimana-mana. Pesan spiritual Islam menjadi mandeg, terkristal dalam kumpulan mitos dan ungkapan simbolis tanpa makna. Akibat dari kesalahpahaman memahami simbol-simbol keagamaan itu, maka Islam lebih dihayati sekedar penyelamatan individu dan bukan sebagai keberkahan sosial sebagaimana tersirat dalam ajran Al-Qur’an yang bersifat rahmatan lil’alamin hanya menjadi cita dan belum menjadi fakta.

Terjadinya kesenjangan ini disebabkan proses Islamisasi sesungguhnya secara kualitatif belum pernah mencapai tingkatnya yang sempurna, sehingga ajaran Islam belum mampu menggantikan sepenuhnya kepercayaan-kepercayaan dan tradisi kultural lokal sebagai basis kehidupan sosial. Jika perkembangan sosial keagamaan berlanjut menurut arah ini, maka usaha intelektual yang sunguh-sungguh dengan pendekatan yang komprehensif/interdisipliner dalam menjelaskan dan mensistematisasikan berbagai aspek ajaran Islam mutlak perlu digalakkan agar Ummat Islam mempunyai kemampuan menghadapi dan memecahkan masalah-masalah modern seperti kemiskinan, keterbelakangan ekonomi, pertambahan penduduk, pendidikan, perkembangan politik dan lain-lain. Bertolak dari situasi sipaparkan di atas maka Yayasan Percikan Iman (YPI) didirikan pada hari Kamis tanggal 9 September 1999 di Bandung bertepatan dengan 25 Jumadil Awal 1420 H.
YPI merupakan lembaga da’wah yang berorientasi pada pengembangan Ilmu dari dan untuk Ummat, yang mengutamakan profesionalisme, serta mencoba menangkap situasi dan akan berusaha berandil demi kejayaan Islam dan kaum Muslimin, Insya Allah.